وزیر دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح گفت: مساحت ایران حدود یک میلیون و ۸۷۹ هزار کیلومتر مربع است.
 واحد مرکزی خبر: سردار سرتیپ احمد وحیدی در حاشیه چهلمین روز شهادت رضایی‌نژاد در جمع خبرنگاران افزود: سازمان جغرافیایی نیروهای مسلح وابسته به وزارت دفاع با بررسی دقیقی که انجام داده‌اند مساحت کشور را حدود یک میلیون و ۸۷۹ هزار کیلومتر مربع اعلام کرده است.

پیش از این در طول سالیان متوالی مساحت کشور در نقشه‌های اصلی یک میلیون و ۶۴۸ هزار و ۱۹۵ کیلومتر مربع اعلام شده بود.

وزیر دفاع در پاسخ به سوالی درباره بومی سازی امنیت مناطق دریایی ایران بویژه در خلیج فارس و دریای عمان گفت: توسعه توازن دریایی جمهوری اسلامی ایران در راستای دکترین بومی سازی امنیت در منطقه است.

وی تاکید کرد: در برنامه ریزیهای کشور دیده شده است که منطقه را بدون حضور نیروهای خارجی داشته باشیم.

سردار سرتیپ وحیدی در پاسخ به سوالی درباره برنامه ناتو برای استقرار سپرموشکی در ترکیه پاسخ داد: حضور آمریکا و غرب در کشورهای اسلامی را همواره عنصری مزاحم و آسیب رسان به این کشور‌ها می‌دانیم.

وی گفت: خون ملت‌های منطقه بویژه عراق، افغانستان، فلسطین و حتی لیبی از دستان و چنگال کشورهای غربی می‌ریزد بنابراین حضور آن‌ها در هیچ کشوری به نفع آن کشور نیست.

وزیر دفاع با بیان اینکه تلاش آنان برای استقرار سپرموشکی با توجه به ادعایشان برای مقابله با موشک‌های ایران است، گفت: هیچ تجاوزی را علیه منافع ملی ما که از جانب هر کشوری باشد تحمل نخواهیم کرد.
 

خبرگزاری آلمان از بیروت گزارش داد، رسانه‌های مختلف احتمالات متفاوتی را مبنی بر آن مطرح کرده‌اند که قذافی با این کاروان نظامی تلاش دارد خود را به بورکینافاسو برساند.


این کشور به دیکتاتور مخلوع لیبی پیشنهاد پناهندگی داده است.

برخی گزارش‌های دیگر هم این گمانه را مطرح کرده‌اند که گنج طلای قذافی در این کاروان حمل می‌شود.

در حالی که هنوز به صورت رسمی محل توقف این کاروان اعلام نشده است، اما وزیر امور خارجه نیجر در گفت وگویی با شبکه تلویزیونی العربیه گفت قذافی همراه این کاروان نیست.

از سوی دیگر، مقامات شورای ملی انتقالی نیز گفته‌اند اعضای خانواده قذافی هم در این کاروان نیستند و بار این کاروان، طلا و پول است.

 

العالم: در این نمابر که موضوع آن "به روز کردن اطلاعات شخصی پادشاه عربستان" عنوان شده، آمده است: "یک پزشک غربی که ماموریت دارد بصورت مستمر با افراد خاندان حاکم سعودی دیدار و مشورت کند، در ۱۱ ژوئیه، اطلاعات ویژه ای را از پرونده پزشکی ملک عبدالله بن عبدالعزیز آل سعود، در اختیار معاون رییس نمایندگی آمریکا در ریاض قرار داد".

در ادامه این نمابر آمده است: "این پرونده شامل سن واقعی و داروهایی است که ملک عبدالله اکنون مصرف می کند. این پزشک برای درمان معمول یکی از همسران ملک عبدالله (که ۴ همسر دارد) فراخوانده شد. ولی مرکز درمانی پادشاهی به اشتباه پرونده پزشکی ملک عبدالله را به جای پرونده همسرش به این پزشک داد. این پزشک از این طریق فرصت یافت از اطلاعات پزشکی ویژه ملک عبدالله آگاه شود".

بر اساس این نمابر، پادشاه عربستان ۹۲ ساله (متولد ۱۹۱۶) است و بسیار سیگار می کشد، و بصورت مستمر داروهای هورمونی تزریق، و از داروهای محرک جنسی استفاده می کند.

این اطلاعات درحالی منتشر می شود که، دولت عربستان سعودی، از انتشار هرگونه اطلاعات افراد خاندان حاکم از جمله سن واقعی آنها جلوگیری می کند.
 

سلام علیکم
بالاخره تصمیم گرفتیم بحث مفردات سوره ی حجرات رو شروع کنیم.
ایشالا اگه همت کنیم انتظار رحمت خدا ، انتظار بیجایی نیست.
فعلا کار رو با یه مثال ساده از سوره ی اعراف شروع می کنیم تا یه کم با روش کار آشنا بشید، بعد میریم سراغ کار اصلیمون یعنی سوره ی حجرات ؛ البته از پست های بعدی.
اگه دقت کنید می بینید که صرفاً بحث مفردات نیست؛ سعی می کنیم روی روش های ترجمه هم تمرکز کنیم . حالا اگه شد ، آخر هر آیه میشه بحث تفسیری هم کرد.

مثال : توی سوره ی «اعراف» آیه ی 7 ، با عبارت « فَلَنَقُصَّنَّ » مواجه میشیم. قبل از هر چیز باید این عبارت رو هَرَس کرد. حرف «فَـ» به معنی «پس» و حرف «لَـ» که برای تأکید فعل هست، حذف میشن. می مونه : «نَقُصَّنَّ» . این فعل حالت تأکید دار فعل «َنقُصَّ» هست. منصوب بودن این فعل به خاطر یه حرف ناصبه است که حذف شده. کلمه مرفوع «َنقُصُّ» بر وزن «نَفعُلُ» و از ریشه ی «ق،ص،ص» است. این فعل در اصل به شکل «َنقْصُصُ» بوده. این فعل صیغه ی متکلم مع الغیر (اول شخص جمع) از فعل «َيقُصُّ» است. ماضی آن به شکل «قَصَّ» می باشد.
حالا رسیدیم به نقطه ی مطلوب! یعنی ساده ترین حالت کلمه. از این جا به بعد مراحلی که اومدیم رو یکی یکی بر می گردیم.
ریشه ی «ق،ص،ص» به معنی داستان است . فعل «قَصَّ»  ، یعنی روایت کرد. «َيقُصُّ» یعنی روایت می کند و «َنقُصُّ» یعنی روایت می کنیم. حالا نون تأکید و حرف «فَـ» رو می چسبونیم بهش . دوباره رسیدیم به عبارت  « فَلَنَقُصَّنَّ » ، که معنیش این میشه : « پس قطعاً در این هنگام روایت خواهیم کرد»

همیشه یک سوال مهم برایم مطرح بوده است .

انس با قرآن را از کجا شروع باید کرد ؟

 باید قرائت کرد ؟ یا قرائت با ترجمه ؟ یا تأمل و تدبر را هم به آن اضافه کرد ؟ یا اینکه وارد حیطه تفسیرخوانی هم شد ؟ یا اینکه اصلا مقوله حفظ را از همه جدی تر  باید گرفت ؟ یا حتی این نوع کارهایی مثل بررسی مفردات قرآنی که در این وبلاگ قراراست کار شود ، را باید جلو برد ؟ اولویت با کدام است ؟

این سوالات هر جوابی داشته باشند ، یک پیش نیاز در پس همه شان نهفته است و آن اینکه « با قرآن باید انس برقرار کرد » یا لااقل یک ارتباط عادی هم که شده ایجاد کرد.

بازم خوبه که تا این مرحله جلو آمده­ام که باید انس را برقرار کرد. ولی امان از «فقط دانسته­ها» !

مشکل ما در عدم توفیق­مان در بعضی مسائل همین است که اصولا همه چیز را می­دانیم ولی کاش فقط نمی­دانستیم و کمی می­داشتیم. به قول استاد طاهرزاده « باید دین­داری کرد نه دین­دانی » .

ظاهرا همین که شروع کنیم یا اگر شروع کرده­ایم استمرار و پشتکار به خرج دهیم ، خودش « یک گام بسیار مهم به جلوست» . آری ! باید اولویت بندی هم کرد و سوال ابتدای متن، سوال به جایی است ولی نباید در اولویت­بندی و برنامه­ریزی ماند و جلو نرفت.

وقتی سوال یا سوالهایی برای­مان بی­جواب مانده است، اشتباه است که به این خاطر، وارد گود نشویم. همه موارد فوق از قرائتِ خالی بگیر تا بررسی مفردات و حفظ و تفسیر و... لطف خاص خودش را دارد و اکثرا توسط ائمه­ی ما و علمای ما سفارش هم شده . پس شعارمون اینه : برو جلو!

و در آخر گفتاری از ره­بر :

انس با قرآن دلهاى ما را با معارف قرآن آشناتر خواهد كرد . هرچه در دنياى اسلام كمبود هست ، بر اثر دورى از معارف الهى و معارف قرآنى است . قرآن كتاب حكمت است ، كتاب علم است ، كتاب حيات است . حيات امّت ها و ملت ها در آشنائى با معارف قرآن و عمل به مقتضاى اين معارف و عمل به احكام قرآنى است . انسانها اگر طالب عدالتند و از ظلم بيزارند ، راه مبارزه‌ى با ظلم را بايد از قرآن فرا بگيرند . انسانها اگر طالب علمند و به وسيله‌ى معرفت و آگاهى و علم مي خواهند زندگى را رونق ببخشند و راحت و رفاه را براى خودشان تأمين كنند ، راهش به وسيله‌ى قرآن نشان داده ميشود . انسانها اگر در پى ارتباط با خداى متعال و صفاى معنوى و روحى و آشنائى با مقام قرب الهى هستند ، راهش قرآن است .